六月初八龙诞日，文登回龙山唱响三百年仁孝非遗

农历(nónglì)六月初八，是传说李龙(lǐlóng)王的诞辰。走进文登区宋村镇回龙山李龙文化民俗园，这里青瓦(qīngwǎ)朱檐、古色古香，各类老物件、老建筑都在描绘着“仁孝德善”的文化底色。 作为(zuòwéi)国家级非物质文化遗产，李龙王的传说在文登这片土地(tǔdì)上已流传数百年。文登是李龙故里，是李龙文化传承与发扬的根基所在，李龙王，又叫“李龙爷(lǐlóngyé)”“李老爷”，流传最广的名字是“秃(tū)尾巴老李”。 明朝时期，李龙王(lóngwáng)(lóngwáng)被孝宗皇帝授“巡按五湖四海九江八河之总龙王”之职；清朝乾隆皇帝封(fēng)正李龙王为“五湖四海九江八河黑龙王”；道光(dàoguāng)皇帝又封“溥惠佑民”四字，将其列入国家祀典。从民间信仰发展到成为国家认定的祭祀对象，李龙王的传说流传愈来愈广。 相传，龙母郭氏怀有身孕三年不产，忽一日雷雨大作，电光(diànguāng)绕室，生下一个(yígè)浑身乌黑、披鳞带角、腹下(fùxià)四条腿、身后拖着长尾巴的“怪胎”。丈夫李老汉误以为是妖物作祟，慌忙将其抛入荒野。 刚出生的孩子转眼就没了，郭氏悲痛欲绝，在不知不觉中睡着了。睡梦(mèng)中，她(tā)梦见龙王告诉(gàosù)她，这个孩子是龙的子孙，将来必定对天下百姓有用。猛然惊醒后，郭氏定睛一看，孩子又(yòu)回到了她的身边，与梦联想，她高兴坏(huài)了，又担心丈夫碰见，便匆忙给孩子喂奶，并将他藏了起来。 日复一日，郭氏偷偷(tōutōu)给孩子喂奶的事情还是被丈夫发现了。李(lǐ)老汉决定寻机除掉家中的“妖怪”。这天晚上，当郭氏给孩子喂奶时，躲在暗处的李老汉用镰刀(liándāo)一下砍断了李龙王(lóngwáng)的尾巴，这便是“秃尾巴老李”名字的由来。 后来，李龙王(lóngwáng)取名“李丕昭”，跟随张天师(zhāngtiānshī)学道，在众徒里，张天师观李丕昭面相不凡，有龙神之相，待其师满道成后，便(biàn)引荐给明孝宗皇帝。皇帝见李丕昭有龙腾云雾(yúnwù)、呼风唤雨、雷霆万钧的道法，便授“巡按五湖四海九江八河之总(zǒng)龙王”之职，专管江河治理水患之事。从此，李丕昭便被人们称为李龙王。 得到皇帝封正后，李(lǐ)龙王便四处巡视江河湖海(jiānghéhúhǎi)，恪尽职守为民办事。其时，在东北地区有一处白龙江，年年泛滥成灾，百姓苦不堪言。李龙王闻讯前来察看，发现江中有一条白蛟作祟(zuòsuì)，李龙王遂决定为百姓除去这一祸患。在百姓的(de)大力帮助下，李龙王与白蛟大战三天三夜，终于除掉了白蛟。从此，白龙江一带风调雨顺，五谷丰登，沿江百姓都过上了好日子。为纪念李龙王的功德，乡亲们遂将白龙江更名(gēngmíng)为黑龙江，并刻碑立石(lìshí)江边，亲切地称李龙王为“秃尾巴老李(lǎolǐ)”。 李龙王(lóngwáng)对母仁孝，人人称颂。李龙王的母亲病逝后(hòu)，李龙王将母亲葬于文登县(wéndēngxiàn)南柘阳山上(shàng)。后来，李龙王又将母亲的坟墓搬迁到昌阳山安葬。于是，百姓就将昌阳山改名为“回龙山”。每年农历三月初二，文登区宋村镇山东村的回龙山上都会举行盛大的山会(shānhuì)，一直(yìzhí)延续至今300余年，成为胶东地区重要的民俗节会，如今，文登区已连续举办十六届李龙文化山会。 依托秃尾巴老李的传说(chuánshuō)，李龙文化(wénhuà)民俗园建设有李龙文化博物馆(bówùguǎn)、民俗博物馆、龙王殿等(děng)。在李龙文化博物馆，李龙王的故事被制作成金色浮雕，配以场馆介绍，生动展示了黑龙出世、痛失龙尾、黑龙认母等六部分故事，塑造了李龙文化“仁孝乐善”的精神内涵。